玛哈玛谷佛教大学是泰国两所公立佛教大学之一。1893年由朱拉隆功国王为纪念已故父亲蒙古特国王而建立的僧侣教育机构。1997年，泰国政府授予该校公立大学的地位，将MBU纳入泰国高等教育体系。英文Mahamakut Buddhist University，简称：MBU

玛哈玛谷佛教大学肩负着培养毕业生，研究工作，为社区提供学术服务的使命。并根据大学的使命保护艺术和文化。公元前2436年10月1日，国王朱拉隆功·拉玛五世陛 皇家许可在Wat Bowon Niwet Viharn地区建立一所大学得名皇家希望成为“僧侣佛教学院”，以研究僧侣和佛学。陛下皇家财产和这所大学教育机构的建设。公元前2439年10月26日，朱拉隆功国王陛下来临。殿下接受了皇家赞助人下的马哈默（Mahamakut）佛教学院，并授予了该年度皇家财产。依靠这样的皇家愿望 Somdej Phra Maha修道院 Krom Phraya Wachirayanawarorot 因此设定目的 经营业务 玛哈玛卡特佛教学院以三种方式举办：

1.成为僧侣和新手的教育场所

 2.成为属于国内外的教育科学的场所

3.传播佛教的场所

Mahamakut佛学院的业务开张后 事实证明，这些目标一直是令人满意的。为了使这些目标更加有效，因此，2488年12月30日，最高宗主教 Krom Luang Wachirayanawong 担任董事长 帕罕（Phra Theranuthera）的玛哈玛喀特佛教学院 因此宣布以佛教大学的形式建立高等教育机构 凭借着 Mahamakut佛教教育委员会 目标如下：

1.成为佛教的教学场所

2.成为国内外的教育机构

3.成为国内和国外佛教的传教场所。

4.为新手和尚提供服务人民的知识和能力。

5.为新手和尚提供知识。具有向泰国和外国人广泛研究，互动或讨论佛法的能力。

6.使僧侣和新手成为佛教成长的重要力量。并且是一个适合时代的宗教继承人

7.进步 并在佛教中坚持很长时间

在一个名为Mahamakut佛教学院教育委员会的委员会的管理下。这个机构 开始对新手僧侣进行培训 从公元前2489年9月16日至今

（拉玛五世国王的书，第8/161号，安尼尔曼·塔玛萨基约（Anilman Thammasakiyo）博士，于2007年9月25日分发）

玛哈玛卡特佛教学院的年度报告反映了Somdej Phra Maha Chakri Sirindhorn发起建立玛哈玛卡特佛教学院的原因 那所有和尚 旨在建立一所大学作为传授佛教宗教传统和人物的地方

那个寺庙的僧侣和新手和学生 看到这个国家的风俗 寺庙是一所研究公民知识的学校。从学习品格，修养举止，学习公义开始 带孩子的人被带去作为圣殿的门徒离开。学习知识科目 直到他长成和尚 他们中的一些人一直待到学院继续统治之前，其中一些人已经得到了信仰。然后，拉西克cent感到以世俗的方式谋生 有如下土著传统

寺庙如何治理 它不是按位置分类的类。那个地方教高级 那个地方教低级 看起来在寺庙里既有高低两层。是人们把孩子带去新手僧侣吗 学习性格和练习方式等 此类教练被分类为低级。教新手僧侣到比哈尔学习是好的。学习佛陀的佛法 此类学习被认为是高级课程。但由于未安排方法，搜索成功进行了 由于以下障碍

带着孩子离开那座寺庙的僧侣和新手的人们，他们离开了他们熟悉的房屋。新手和尚，是老师 其中一些知识渊博。他们中的一些人几乎一无所知。而且没有可以分类为可用的课程 因此，门徒的知识是不平等的。自从教育部组织了教学知识课程以来。因此安排了学费 但是因为作为老师的新手僧侣的知识不平等 两者在学生中的受欢迎程度都很好。儿童的大人的好 它只能读取和写入。因此，离开圣殿的学生的知识仍然不被认为是应有的。

至于对比哈尔邦的研究，原本就不需要这种语言。取决于谁申请学习 如今，比哈尔语言教育的流行越来越少。对于那些成为僧侣和新手的人来说，很难找到一个有真正信仰的人。整个一楼都是一个有需要的人。只需要能使人目睹的生活知识 不需要了解男式长袍 或富有成效的知识 通过增加智力可以 而如何训练孩子是一个很早，很晚的阶段 如果有毅力的话 很难找到讲真话的老师。学习者以前很难说流利的语言。当然，这是非常一流的。而且知识考试距离很远 几年后，他参加了一次考试。依靠这些原因 因此，很少有老师教真相，实际上可以看到真相 我没有学习，然后就放弃了。有时候我可以学到足够的知识来通过知识测验。直到考试时间 通过考试直到他上学 但是在课程结束之前，能够找到参加考试的人的数量最少 因为设置了太多的课程 当教育消退 这个人是一个重男轻女，只有4个句子，其中5个句子很广泛。足以建立自己 没想到继续当学生 他们中的一些人担任了该小组的主教。同时，比哈尔语言课程的翻译尚未完成。

至于佛法的学习，分为两个级别，即低一级，高一级讲道和教学。并研究泰语分类为低级的公式 对于新的僧侣和新手 以及那些不学习比哈尔语的人 巴利语经文的阅读被归类为高水平。对于比哈尔语语言了解者 低水平的教练没有增长。因为进入僧侣的人不会说自己的流利语言 我不记得教义。我不明白这本书。而且高级教练不会增长 由于比哈尔语言课程是一门 必知的佛像是比哈尔语系的学生之一，可以测试他们的知识。仍然必须来两次看Pali Tripitaka 很难找到在比哈尔学习的申请者。会找到知道比哈尔语的人，并将继续学习佛法 必须能够通常很困难

如果要考虑使知识适合于过去建立的传统并及时发展，就必须及时地进行思考，管理和纠正。在研究庙宇的学生 必须为孩子们提供一个在每个人的整个教育系课程中学习的地方 并且必须接受表演和礼节训练 在比哈尔邦学习需要较少的课程。但是，这也缩短了该课程的知识水平，使其成为与学习达摩高级课程相同的渠道 必须强迫年龄合适的那些僧侣和新手学习 仔细研究每张图片 思考和解决教学方法，使学习更容易实际了解。在学生腾出空间安顿下来之前完成课程。知识考试必须每年举行一次。更改考试方式更加方便 它用于代替书写，口译等。

佛法的两个层面的教导 当训练泰国语言时，Lamkhathai语言已经发展壮大 也会发展 当Somdej Borommabophit 殿下很高兴地成立了马哈默（Mahamakut）佛教学院，作为学习僧伽法（Sangha Dharma）宗派和尚的地方。因此，从R.E. 112的10月1日到现在，该学院已经改变了该学院的学习方式。

Mahamakut佛教学院的年度报告中阐明了Somdej Phra Maha Chakri Sirindhorn建立Mahamakut佛教学院的原因。

僧侣 旨在建立一所教授佛法的学院 那个寺庙的僧侣和新手和学生 看到这个国家的风俗 寺庙是一所研究公民知识的学校。从学习品格，修养举止，学习公义开始 带孩子的人被带去作为圣殿的门徒离开。学习知识科目 直到他长成和尚 他们中的一些人一直生活到学院继续统治为止，其中一些人值得信仰 然后，拉西克cent感到以世俗的方式谋生 有如下土著传统

寺庙如何治理 它不是按位置分类的类。那个地方教高级 那个地方教低级 看起来在寺庙里既有高低两层。是人们把孩子带去新手僧侣吗 学习性格和练习方式等 此类教练被分类为低级。教新手僧侣到比哈尔学习是好的。学习佛陀的佛法 此类学习被认为是高级课程。但由于未安排方法，搜索成功进行了由于以下障碍 

带着孩子离开那座寺庙的僧侣和新手的人们，他们离开了他们熟悉的房屋。新手和尚，是老师 其中一些知识渊博。他们中的一些人几乎一无所知。而且没有可以分类为可用的课程 因此，门徒的知识是不平等的。自从教育部组织了教学知识课程以来。因此安排了学费 但是因为作为老师的新手僧侣的知识不平等 两者在学生中的受欢迎程度都很好。儿童的大人的好 它只能读取和写入。因此，离开圣殿的学生的知识仍然不被认为是应有的。 

至于对比哈尔邦的研究，原本就不需要这种语言。取决于谁申请学习 如今，比哈尔语言教育的流行越来越少。对于那些成为僧侣和新手的人来说，很难找到一个有真正信仰的人。整个一楼都是一个有需要的人。只需要能使人目睹的生活知识 不需要了解男式长袍 或富有成效的知识 通过增加智力可以 而如何训练孩子是一个很早，很晚的阶段 如果有毅力的话 很难找到讲真话的老师。学习者以前很难说流利的语言。当然，这是非常一流的。而且知识考试距离很远 几年后，他参加了一次考试。依靠这些原因 因此，很少有老师教真相，实际上可以看到真相 我没有学习，然后就放弃了。有时候我可以学到足够的知识来通过知识测验。直到考试时间 通过考试直到他上学 但是在课程结束之前，能够找到参加考试的人的数量最少 因为设置了太多的课程 当教育消退 这个人是一个重男轻女，只有4个句子，其中5个句子很广泛。足以建立自己 没想到继续当学生 他们中的一些人担任了该小组的主教。同时，比哈尔语言课程的翻译尚未完成。

在Mahamakut佛教学院的建立中，Somdej Phra Maha Chakri Sirindhorn设定了三个目标：

1.成为学习和尚佛法的地方；

2.成为学习科学的地方。属于国家的土地和贵族的外国

3.成为佛教传教的地方

他解释说澄清了以下三个目标 

在研究僧侣和新手的过程中，以前曾学习过Mulpakorn的传统传统。然后研究佛法评论 曼格拉塔希帕尼 另一方面，泰语有两种类型的书籍，一类是拉曼语，另一种是泰国语，它们被分类为9类。佛法讲座分为3个等级：1级，2级，第3级，Mangkhathathipani，初学者，第4级，Sarat Sankhah，第5级，主题Thipneetika，Phrawinai，第9级，新手僧侣将参加知识考试 句子被捕获 一句话一书拿完，看完了。在主教会议上进行翻译 在给定的时间之前 如果可以在指定时间将其翻译成整个句子，则可以将其归类为时间已到期且尚未翻译整个句子。即使通过了第一级，第二级，如果降级到第三级，也将被视为失败。将来，新的翻译必须从第一级开始向上翻译，其他拉曼类别将被划分为第四级，即Pali Maha Wipang，即Athikun或Phajitthee，两者均被选为第一级，即Pali Maha Wipang。或Chulawak。要么选择第二级，即Palimut摔跤学科，第三级，第一级，Patasatika，关于该学科的讲座是第四级，翻译成拉曼语言。但也必须告诉他们之间的关系 如果能够从第二级向上翻译，则视为布道。这些神性，如果尚未转化为最高境界 还是尚未获得族长的头衔 即使年龄很大，翻译更高水平的文字仍然被认为是一项义务。只要翻译到最高级的水平就是好。获得族长的头衔 同时 因此考虑了区末翻译书 要么选择第二级，即Palimut摔跤学科，第三级，第一级，Patasatika，关于该学科的讲座是第四级，翻译成拉曼语言。但也必须告诉他们之间的关系 如果能够从第二级向上翻译，则视为布道。这些神性，如果尚未转化为最高境界 还是尚未获得族长的头衔 即使年龄很大，翻译更高水平的文字仍然被认为是一种义务。只要翻译到最高级的水平就是好。获得族长的头衔 同时 因此考虑了区末翻译书 要么选择第二级，即Palimut摔跤学科，第三级，第一级，Patasatika，关于该学科的讲座是第四级，翻译成拉曼语言。但也必须告诉他们之间的关系 如果能够从第二级向上翻译，则视为布道。这些神性，如果尚未转化为最高境界 还是尚未获得族长的头衔 即使年龄很大，翻译更高水平的文字仍然被认为是一项义务。只要翻译到最高级的水平就是好。获得族长的头衔 同时 因此考虑了区末翻译书 只要翻译到最高级的水平就是好。获得族长头衔 同时 因此考虑了区末翻译书 只要翻译到最高级的水平就是好。获得族长的头衔 同时 因此考虑了区末翻译书 

开始学习的新手和尚 在他毕业了很长时间之前 经常无聊而被遗弃 即使我一直在学习，我也无法永远理解。因为普通人学习新知识 无法永远理解古怪的学校版 会确定，记住，但足以满足智慧 它就像一个孩子，成年人的嘴里有满口的食物。他的嘴 因此，一些教学方法专家创建了一种教学新手的方法。叫一些缩写词，一些很奇怪，一些根据您的意愿 用于教学而不是Munpakorn 为了给时间更快学习 至于研究 在一个地方，有一位老师在教所有班级的学生，而不是各个部门的学生。很难找到一位知识渊博的老师来一直教授。即使老师也很难教 至于三年知识考试的期限，一次或六年，对于那些已经学到足够知识以参加考试的人来说，这是一个漫长的时间。但尚未在考试期间 或那些考试不及格的人 常常不顾一切地等待下一次考试 一个学生一次考试，没几节课 因此通常不会有很高的讲道量 很难找到一位教高级书籍的老师。有一些高级考官 在过去的高级别考试中，将不得不担任主教的职务，因为需要牧师等。截至目前，很少有学生达到设置的最高考试水平。至于口译 我一天不能拍几张照片。直到考试结束1到3个月为止，这时 我将无法安排考试来得太早。而达摩通过了知识测验，达到了这一水平，并且只有在读书并能够理解的情况下才具有知识。审查员仍然不知道他是一名纪律检查员。是否应由该组管理。依靠上述原因 了解新手僧侣的佛法 因此认为它还没有繁荣 有一些高级考官 在过去的高级别考试中，将不得不担任主教的职务，因为需要牧师等。截至目前，很少有学生达到设置的最高考试水平。至于口译 我一天不能拍几张照片。直到考试结束1到3个月为止，这时 我无法安排考试过早。而达摩通过了知识测验，达到了这一水平，并且只有在读书并能够理解的情况下才具有知识。审查员仍然不知道他是一名纪律检查员。是否应由小组支配。依靠上述原因 了解新手僧侣的佛法 因此认为它还没有繁荣 有一些高级考官 在过去的高级别考试中，将不得不担任主教的职务，因为需要牧师等。截至目前，很少有学生达到设置的最高考试水平。至于口译 我一天不能拍几张照片。直到考试结束1到3个月为止，这时 我将无法安排考试来得太早。而达摩通过了知识测验，达到了这一水平，并且只有在读书并能够理解的情况下才具有知识。审查员仍然不知道他是一名纪律检查员。是否应由该组管理。依靠上述原因 了解新手僧侣的佛法 因此认为它还没有繁荣 直到考试结束1到3个月为止，这时 我将无法安排考试来得太早。而达摩通过了知识测验，达到了这一水平，并且只有在读书并能够理解的情况下才具有知识。审查员仍然不知道他是一名纪律检查员。是否应由小组支配。依靠上述原因 了解新手僧侣的佛法 因此认为它还没有繁荣 直到考试结束一到三个月的时候 我将无法安排考试来得太早。而达摩通过了知识测验并达到了这一水平，并且只有在读书时才拥有知识 审查员仍然不知道他是一名纪律检查员。是否应由小组支配。依靠上述原因 了解新手僧侣的佛法 因此认为它还没有繁荣

为了让初学者考虑修改对佛法的学习。赶快按现在的状态做些更好的事情。因此，学院提供以下教学方法和知识考试：最初，学生学习Pali语法。与经文同类型的书 然后继续讲经文 检验该知识的表格 Pali语法是Dharma评论的第三级，而故事是第二级。是一流的学生，解决第一堂课 是第三类神职人员（将来，如果您有能力印刷此漫画，它将用作三年级考试的模型）Pali，Vinah，Mahawak和Chulawangk。附有巴厘佛寺的一些书 是第一门神职课，每年安排期末考试 期末考试方法用来写 但是允许错误不要超过限制 如果您有地板，那么您可以得到它。通过这种安排，学院被授予完成考试的许可。是一个特殊的部分 

社区可以通过3种方式清楚地了解佛教。与佛法的讨论 读一本教书的书 讲道是根据佛陀的日期在庙里举行的。那个地方有一座寺庙，有些时候在Mangklamang有一个活动。根据和尚的日期组织的布道 只听进入寺庙的人 至于那个布道中的布道，那个省里只有人 而且经常讲道，但是故事，寓言和其他事物并不是更好地了解佛教的方法。当时在芒格朗讲道通常是为那个仪式而设计的，任何听过，听过一遍又一遍的人，很少听到任何奇怪的东西。至于佛法的讨论 这是一种清晰了解佛教的方式。因为听众可以提出他们不理解或怀疑的问题 但是，很难在对话中找到可以理解的人。至于看教科书 在佛教中，比听布道更好。因为读者有时间根据自己的喜好定义和冥想 如果您记得并忘记了它，可以回头再看一次 但是，此类书籍的普及程度不足以使社区寻求他们阅读，并且现有书籍还没有充分展示佛教的教义。是的，但是根据那本书作者的意愿显示了一些文字，人民的法轮功不同。在深奥的佛法中有些欢欣鼓舞。有些人因深不可测的佛法而欢欣鼓舞。如果热情好客，那就很满意阅读。如果不热情好客，那它就不高兴阅读。根据不同人的本性，用于社区教学的书籍应包含许多内容。有些人因深不可测的佛法而欢欣鼓舞。如果热情好客，那就很满意阅读。如果不热情好客，那它就不高兴阅读。根据不同人的本性，用于社区教学的书籍应包含许多内容。有些人因深不可测的佛法而欢欣鼓舞。如果热情好客，那就很满意阅读。如果不热情好客，那它就不高兴阅读。根据不同人的本性，用于社区教学的书籍应包含许多内容。 

为了介绍社会对佛教有清晰的了解。学院的任务是要做到两点：根据一个特定的佛陀的日子在圣殿举行布道。出版了一本展示指导的书 至于根据和尚的日期讲道 有庙宇的传统 至于教义的出版，学院将根据组织的权力举行。该学院将提供一所学校，教授泰语和命理学，并练习儿童的行为，以教他们如何

在上述三个项目中适当地认出好与坏。新手僧侣的教育 学院已经安排好了，另外两个项目可能会在 届时会安排 从以上解释的僧侣 Somdej Phra Maha Chulalongkorn 指出 过去对僧侣的教育没有进步。由于许多原因，即

（1）一些教科书是不合适的。导致学生学习时间超出必要 直到学生厌倦了很少学习

（2），因为教科书太难了，没有必要 即使是那些从中学习的人也常常没有明确的知识和理解；

（3）学习没有组织成系统的课堂。一个老师教所有的东西。这就是为什么要找到一位能够根据困难的课程完美教学的老师的原因

（4）考试的时间不确定并且持续时间太长：3年，有时是6年，有时

（5）考试方法仍然落后。是口语翻译考试 每次考试都需要花费很多时间 但是可以通过少数学生 

由于诸如此类的各种原因 这样一来，那些通过考试的人就无法确信自己对佛法和纪律知识了如指掌。因为他们大多数人不了解自己在学什么 而且，有时不必在课堂上学到什么就可以知道这些问题。这是教学方法和考试方法的问题。

Somdej Phra Maha修道院如何 开始纠正和尚对新手僧侣的教育。如在Mahamakut佛教学院举行 在教学领域，这门课很少吗？能够在短时间内完成学业 更容易学习 但是获得了足以满足需求的知识 至于考试 每年都有考试和笔试。简而言之，课程安排得当。学习时间短 简单易学，学到很多知识并准确地测量结果。